Início do BDSM aos dias de hoje

Nota: Este artigo pressupõe o conhecimento do significado das palavras e BDSM SSC.

Introdução 

O que muitas pessoas ainda chamam SM (SM abreviado ou S / m) no resto do mundo, e, claro, em qualquer lugar na rede, é chamado de BDSM.

BDSM é um acrônimo que em seguida recolhe uma série de questões e abordagens diferentes no sentido de um carrossel de emoções que a dor é apenas uma parte.

Sem entrar em detalhes das áreas de BDSM, queremos analisar aqui a origem do sadomasoquismo.

A história que levou ao conceito moderno de BDSM nos faz questionar :

– Quando e como surgiu a palavra BDSM?

– O que contribuiu para a sua formação?

– Qual é a escolha desta palavra?

História antiga de BDSM

O fato de que a ‘origem do termo venha do século XIX, não significa que eles não existiam antes, as práticas que hoje chamamos típicas do BDSM. Tais formas sociais, apesar de pouco tem a ver com o que praticado nos dias atuais,  os mesmos surgiram em diferentes datas ao longo dos tempos passados:  Basta lembrar dos flagelados da Europa medieval, alguns dos rituais nativos americanos distantes e práticas do Extremo Oriente (Nepal, Tibet, Índia) ou australiano. Geralmente este formulários de pesquisa de dor não tinha qualquer ligação com o âmbito erótico, mas era necessário para alcançar um estado alterado de consciência (ecstasy) para diversos fins. A dor não era o único método é claro: Era também usado drogas, privação (alimentos, líquidos, sono), as práticas sexuais compulsivas, danças e muito mais.  outras utilizações de dor foram, é claro, a verdadeira tortura, uma prática considerada quase normal até o final do Renascimento, que pouco ou nada tem a ver com o BDSM moderno. No Oriente, era diferente. Já no início da nossa história na Índia, a arte do amor foi altamente considerada (mesmo conectado com realidades mais elevadas) e as esposas foram treinadas tanto em sua apresentação quanto para agradar o marido de muitas maneiras (incluindo dança, música e poesia.) Esta ideia permaneceu mais ou menos generalizada no Médio e Extremo Oriente e mais tarde encontra-se na cultura árabe (que “treinavam” concubinas e escravos) e os japoneses (as Gueixas). Embora nestas culturas a dor não era estritamente relacionadas com a âmbito erótico, podemos perceber esquemas que serão específicos para a D / s. Exemplos de BDSM na história da humanidade, antes do século XVII ocidental são praticamente inexistentes … Nos raros casos em que algo é citado é apenas para enfatizar a ferocidade e a alienação dos “praticantes”.

Alguns exemplos:

O mais clássico é o de Gilles de Rais (1404-1440). Ele era tenente do Maid of Orleans (e seu amante), Marechal da França. Ele teve um intenso interesse nos atos de crueldade, junto com uma paixão mórbida por crianças, especialmente se bonitas. Levava-os para o castelo e, depois de abusar delas, matava, mas antes mutilava e rasgava os seus olhos.

Outro exemplo foi o de Erszebeth (Elizabeth) Nadasdy Bathory (1560-1614), nobre húngaresa, conhecida na história como a “sangrenta”. Ela conseguiu ser ainda mais cruel, pois alem de torturar e matar seus servos para realizar rituais estranhos (de acordo com a lenda, tomava banho com o sangue de suas vítimas).

História recente do BDSM:

Sadomasoquismo

Etimologicamente o termo sadomasoquismo (combinação de sadismo e masoquismo) vem dos nomes de duas pessoas famosas que foram os precursores:. HF de Sade e L. von Sacher-Masoch

sadismo

é “derivado” do escritor francês e revolucionário, Donatien Alphonse François de Sade (1740-1814), Vulgo Marquês de Sade, cuja fantasia romances como Justine , Juliette e Les 120 Journées de Sodoma , escrito entre 1772 e 1795, foram distinguidos pelas representações sexuais de extrema crueldade.Apesar de Sade foi, sem dúvida, animado com a idéia de tais atividades, seus livros não são apenas pornográfico, mas também uma sofisticada sátira dirigida a hipocrisia e degeneração moral da classe dominante da França naquela época.

masoquismo

é “derivado” do escritor austríaco Leopold von Sacher -Masoch (1836-1895), cujo trabalho mais conhecido, Venus im Pelz (A Vênus das Peles, uma autobiografia publicada em 1870, juntamente com quatro outros menos famosos) conta a história de um escritor que assina um contrato de escravo com uma bela e cruel mulher, apenas para depois encontrar-se a servir de maneira brutal seu novo amante. Este livro é muito mais perto de nosso tempo e reconhecível como sadomasoquista, também a partir de uma perspectiva moderna. Leopold von Sacher-Masoch foi um precursor das revoluções de costumes que enfrentava em seus escritos muitos “temas quentes” como a homossexualidade tema e o travestismo ( Die Liebe des Platão , 1870) e tomadas de posição no campo da cultura e apoio político tolerância, anti-semitismo, e em defesa das culturas minoritárias da Europa Oriental. Sacher-Masoch, no entanto, não foi o primeiro a se envolver nessas questões – a pornografia vitoriana está cheia de castigo físicos e flagelação – mas provavelmente ele é o primeiro autor de alguma relevância que trata exaustivamente com a psicologia do escravo em potencial e que consegue retratar a soma dos requisitos especiais que caracteriza esta figura como um indivíduo. Para ser preciso, a origem do termo sadomasoquismo tem uma história que remonta ao metade do século XIX, nos primórdios da psicologia moderna.

Os dois termos (sadismo e masoquismo) são derivadas da ação de Richard von Krafft-Ebing (1840-1902), que os identificava como “anormalidades sexuais” separados mas inter-relacionados. Em seu trabalho Psychopathia Sexualisde 1885, que teve um texto do mesmo título publicado em Leipzig em 1844 por um médico ucraniano (Heinrick Kaan), o médico alemão escreveu que o sadismo é “a experiência de sensações sexuais prazerosas (incluindo orgasmo) produzidos por atos de crueldade, castigo corporal sobre sua pessoa ou na presença de outras pessoas, quer sejam animais ou pessoas […]. Ele também pode ser constituída por um desejo inato de humilhar, machucar, ferir ou mesmo destruir os outros com a finalidade de obtenção de seu prazer sexual. ”  Sinal de masoquismo de acordo com Krafft-Ebing, e a relação especial entre o prazer e a dor ., o mecanismo da servidão e da escravidão do sadismo consensual.

Embora o termo já havia sido utilizado, foi Krafft-Ebing cunhou o termo masoquismo (“Masochismus” no original); deve-se notar que Leopold von Sacher-Masoch ainda estava vivo em 1885 e não gostou de todo o uso que foi feito do seu nome.

Krafft-Ebing, cujas idéias sobre a homossexualidade (e outros) estravangantes fetiches foram refutadas nos dias de hoje, foi o primeiro a reconhecer a dificuldade de marcar a linha divisória entre o sadismo e a atividade sexual “normal”, como ele notou que a maioria dos amantes tem com a prática de jogos eróticos muito “pesados”. Claramente contra a idéia de vontade, alguns anos mais tarde, Sigmund Freud escreve ( Três Ensaios sobre Sexualidade , 1905): “Assim, o sadismo seria nada mais que um componente agressivo do instinto sexual se tornou independente e exagerado, e que, movendo-se, usurpou a posição de condução. […] O masoquismo como uma forma de perversão, parece estar fora do alcance do normal e sexual do que é seu oposto. ” O próximo passo foi feito pelo psiquiatra Inglês Henry Havelock Ellis (1859-1939), que em estudos em Psicologia do Sexo (sete volumes trabalho iniciado em 1897 e concluído em 1921) usou o termo algolagnia (do grego “algos” dor “lagneia” volúpia), cunhado por Schrenck e Notzing em 1899, para definir o prazer erótico obtido em conjunto com a dor física (infligido e / ou sofrido): “Sadismo e masoquismo podem ser considerado estados emocionais complementares; eles não podem ser considerados como membros opostos “. Mérito da H. Ellis, pioneiro entre outros estudos sobre bissexualidade, era dar a imagem sadomasoquismo não é estritamente patológico mas quase tolerável em certos contextos de relacionamento. sadismo e masoquismo foram agora firmemente correlacionados, mas para obter o sadomasoquismo moderno (então conhecido como SM) tiveram que esperar até Paul Gebhard , antropólogo americano que viu as origens dos dois fenômenos em todas as relações de dominação e submissão implementado na sociedade, tanto na agressão que ainda está presente em cada um de nós.

Durante seu mandato no início dos anos 60 do Instituto Kinsey para Pesquisas sobre a Sexualidade ( http://www.indiana.edu/~kinsey/ – instituto fundado por Alfred Kinsey, autor em 1948 do avant-garde texto Comportamento Sexualno Macho Humano eo tema de um filme recente), Gebhard apontam para que este comportamento pareça ser específico no contexto de “civilizações bem desenvolvidas” que estavam “complexo, que foi baseado fortemente em simbolismo.”sucessores de Gebhard foram orientados cada vez mais no sociológica o SM devido ao nascimento de chamadas “subculturas” (ou “cenas” em Inglês), como o couro, cujas origens são datadas, depois da guerra, mas que tomam a sua própria identidade somente após a “revolução” de sessenta e oito, precisamente no inicio do ano Setenta.

 

História contemporânea do BDSM:

O nascimento da cultura de BDSM moderno está intimamente ligada à primeira comunidade gay, e a luta que o seu reconhecimento levou, entre outras para o estabelecimento da idéia moderna de sadomasoquismo. , podemos traçar o inicio a partir do testemunho de Jay Wiseman e outros autores que entraram na sociedade BDSM como “TES” ( http://www.tes.org/ ), fundada em 1971, ou a “Gianus” ( http: //www.soj. org / ), fundada em 1974. Outros pontos relevantes de agregação foram os moradores como o “Fundo”, fundada por Robin Roberts, em 1968, ou lojas como “A Taste of Leather”, fundada em 1967, ou até mesmo se importam serviços (tais como aconselhamento ) como o “San Francisco Sexo Informação” ( http://www.sfsi.org/ ), fundada em 1972. Saber Como Senhor explica em seu ensaio Velha Guarda, Nova Guarda? , tudo começou quando os homens voltaram da Segunda Guerra Mundial , tendo descoberto tendências homossexuais em situação de coabitação prolongada com outros homens em condições de forte estresse emocional, não queria desistir deste seu “look” e começou a recriar comunidade quase sectária (para romper com a década de 50 hiper-conservador ). Uma delas eram as gangues de motociclistas que floresceram durante e no final da década de 50: as bandas que deram à luz nos anos 60, as primeiras comunidades de couro (“pele”, o tipo de suas roupas reconhecidamente fetiche, expressão da identidade grupo). Note como esta tendência passou a ser representado, na forma mais branda, quase icônico, do Código de festas BDSM. Este foi o período da “velha guarda”, que estava escondido do mundo “normal” para não chocá-lo e não ser “queimado na jogo “: um grupo fechado e intencionalmente” à prova d’água “para os forasteiros. Em qualquer caso, o fim da década de 60 foi crucial para o processo de mudança de costumes americanos (e, indiretamente, europeu); consciência da própria sexualidade e do desejo de se comunicar levou às primeiras etapas de agregação e, portanto, a base para a fundação de uma cultura comum. Enquanto Jay Wiseman diz em seu Ensaio sobre o “Old Days” “naqueles dias havia uma conversa sim [temas relacionados com a SM], mas passamos muito mais tempo tentando tranquilizar os novatos que não estavam doentes ou loucos.

Ele foi o principal tema. ” Jay também traz exemplos de como a comunidade foi assim condenado ao ostracismo, mais ou menos de forma semelhante ao que ocorria até alguns anos atrás, em nosso país, mas tentou de qualquer maneira confronto e cresceu apesar da adversidade. foi durante os anos 70 que vieram a “nova guarda”; isso funcionou, graças à revolução passada, uma abertura na parte externa e um forte trabalho de comparação e “síntese” do mundo S & M (como mostrado pela velha guarda? Se você diz de Joseph W. Bean). Chegam os anos 80 , ponto de virada para o BDSM -sadomasoquista. Este é o período em que cunhou o SSC (David Stein criou em um artigo de 1984, para os ativistas gays Masculino S / m) e em que, embora o termo BDSM ainda estava no mundo das idéias, espia EPE ( Erotic Power Exchange, troca de poder erótico no chão), um acrônimo de vida curta, que era tornar explícito o “cérebro” mais de sadomasoquismo. A função da EPE foi explicitar o poder elemento implícito na relação de qualquer casal e identificá-la como a espinha dorsal do relatório. Do jogo erótico passa então a vida (estava ocorrendo no processo de identificação de subculturas) e, em seguida, muda de nome passando para TPE (troca de energia total), desprovido de conteúdo erótico exclusivamente até, desde meados dos anos 80, . ao D / s para incluir toda a gama de possíveis desequilíbrios de poder em um relacionamento mais provável acelerar o processo de amadurecimento e consciência do mundo proto-BDSM últimos anos é, principalmente, devido ao desenvolvimento de novas tecnologias de comunicação: BBS primeiro Internet e, em seguida, eles desempenharam um papel certamente não indiferente. Na transição entre os anos 80 e 90 se apodera SSC mas SM e DS permanecem separados. Em 1992, William Henkin escreve: “Nas comunidades SM e DS existe o ditado” seguro, são e consensual “. Col continuar os anos 90 o S & M entra no seu período de maturação: você começa a se desconectar do mundo em que homossexual . tinha sido ligado, ele diz que o SSC, aparecem os primeiros livros populares e há mais clareza no uso de siglas … O BDSM é quase em cima de nós completa Em Different Loving de 1996, lê-se: “A guerra contra o palavras é constantemente combatida e raramente ganha. O dilema linguístico não tem solução e grupos de apoio fáceis e colectivas privadas sem parar discutir o DS de terminologia e seus significados práticos. ». No livro aparecem as três siglas (DS, BD e SM) e o SSC, sem, no entanto, mencionar a palavra BDSM. Mesma coisa para o fascinante Screw The Roses, Send Me The Thorns  (Fodam-se as rosas, me enviem os espinhos) de 1995. quase contemporânea emSM 101 por Jay Wiseman (a segunda edição foi publicada em 1996, quatro anos após o primeiro), texto amplamente considerada como uma das “bíblias” BDSM, ainda usam predominantemente as entradas separadas (usando o SM como o termo “guarda-chuva”), mas espreitadelas pela primeira vez na imprensa a palavra BDSM, utilizado apenas em um par de ocasiões e de marca como: “Um novo termo para descrever . o conjunto de tais práticas, que está rapidamente tomando o pé ” Finalmente podemos citar um pedaço de O Livro New Topping de 2003, no prefácio diz: “[…] Daí O livro Toppingde 1994, mas nos últimos oito anos percebemos mudanças pesadas e importantes na cultura BDSM (incluindo a afirmação popular de uma mesma palavra BDSM). ” Em essência, à luz dos dados relatados, podemos datar o nascimento da palavra BDSM entre 1994 e 1996 (mais ou menos). Então, ter que escolher um determinado ano, até mesmo como uma forma de respeito e reconhecimento a alguns textos-chave da cultura BDSM, podemos dizer que 1996 é a melhor escolha. E estamos certos de que, se não é exatamente o ano … Bem … Mais ou menos estamos chegando perto. 🙂

Conclusão

Além das sombras da sua origem, hoje o BDSM é amplamente difundido em todo o mundo e abarca diversas práticas. O nascimento de paradigmas, como o SSC (ou os mais recentes e amplamente rack) profissionais se afastaram do sadomasoquismo histórica e literária, e permitiram ter uma linha divisória entre a patologia eficiente e dinâmica e atividade erótica saudável. Além disso BDSM foi forjada para abraçar idealmente cada prática possível (mesmo aqueles que não estão diretamente incluídas em seus componentes) e para dar a idéia mais geral (e gratuita) de “busca de emoções fortes.” Finalmente BDSM nasce para consagrar o que agora está em vigor uma cultura em si, com sua própria história, seus costumes, seus próprios rituais, sua própria produção artística (escrita, visual e musical), e até mesmo seus próprios museus e locais de reunião (reais e virtuais). Tudo isso significou o nascimento da palavra BDSM.

BDSM é de fato um conjunto de práticas, mas também é uma maneira de relacionar estruturado, maduro e consciente, o resultado de 40 anos de pesquisa, comparação, o crescimento, a luta social, a auto-crítica e maturação. A situação atual de BDSM, nos EUA, um país pioneiro onde grande parte da revolução sexual, gay e SM nasceu, é emblemático: existem centros de aconselhamento para aqueles que se aproximam do BDSM (mesmo listas de discussão universidades específicas), psicólogos experientes sobre BDSM-friendly, clubes que organizam seminários, workshops e apresentações explicativas … Se BDSM é uma realidade hoje nos EUA e na maior parte da Europa também é obrigado a quem sai da casca, quebrar o ciclo de mera prática dentro das quatro paredes de casa, discutido, debatido e saiu do lado de fora, pronto para ser conhecido, para fazer valer os seus direitos e questionamento. Na Itália temos uma situação comparável à que nos EUA houve na década de 70.

No Brasil ainda existe um certo preconceito, cabe a nós mudar isto, preencher esta lacuna de cerca de 30 anos, de modo que a palavra BDSM deixe de ser  fria e vazia e leva o valor real implícito em sua própria criação.

Alguns links úteis *usados como fonte de pesquisa*

museu de história e cultura de Chicago Couro: http: //www.leatherarchives.org/home.htm ensaios históricos coletados pelo LordSaber:http://www.tdl.com/~thawley/history.htm Trendy Comportamento Sexual no Macho Humano e tema de um filme recente), Gebhard apontam para que este comportamento parece ser específica no contexto de “civilizações bem desenvolvidas” que estavam “complexo, que foi baseado fortemente em simbolismo.” sucessores Gebhard é mais e mais sobre a sociológica apontou o SM devido ao nascimento de chamadas “subculturas” (ou “cenas” em Inglês), como o couro, cujas origens são datadas, depois da guerra, mas que tomam a sua própria identidade somente após a “revolução “sessenta e oito anos, na década de setenta. história contemporânea do BDSM: o nascimento de uma cultura de BDSM moderno está intimamente ligada à primeira comunidade gay, ea luta que empreendeu para o seu reconhecimento levou, entre outras frutas, para o estabelecimento da moderna idéia de sadomasoquismo. Naqueles dias, podemos tirar a partir do testemunho de Jay Wiseman e outros autores que entraram na sociedade BDSM como “TES” ( http://www.tes.org/), fundada em 1971, ou a “Gianus” ( http : //www.soj.org/ .), fundada em 1974Outros pontos relevantes de agregação foram os moradores como o “Fundo”, fundada por Robin Roberts, em 1968, ou lojas como “A Taste of Leather”, fundada em 1967, ou mesmo cuidado serviços (como o aconselhamento) como o “San Francisco Sexo Informação” ( http://www.sfsi.org/ ), fundada em 1972.